非射不可得的鸟联合证券
抽象篇
字源演变
说文解字
“雉”zhì，形声字，从隹矢声，“雉”字最早见于商朝甲骨文。矢，与箭有关；隹，与鸟有关。造字本义：非射不可得的鸟。
备注：
甲骨文的“雉”字至少有四种字形：一是，由“矢、隹”组成的，“矢”的位置不固定，有的在左右，有的在下，有的倾斜；二是，由“夷、隹”组成的；三是，由“至、隹”组成的；四是，由“矢、隹”，及“△”或“火”符号组成的。
“雉”字形成多种字形的原因包括但不限于捕猎飞禽技术的升级，以及目的性或功能性的补充描述。捕猎技术上，以“矢”向“夷”过度，这就要说说“夷”字为何意。简单说，“夷”是指一种在箭尾处绑上绳索的“矢”，其目的是多重的，其中之一便是防止猎物逃脱并便于回收箭矢，可谓是升级版的“矢”。至于，以箭矢捕猎飞禽的目的性，及“火”符号的补充描述，都是为了吃嘛！
“雉”在卜辞中作“野鸟”义，与“彘”的造字逻辑相似，是指一类“非射不可得的物种”。暂未发现“雉”字的两周字形，但从发音上来看，两周时期的字形或呈“至、隹”形。
展开剩余85%扩展阅读：
《合集》37365：“乙亥王卜，贞田噩，往来亡灾。王占曰：吉。获象六、雉三十。”
《合集》40834：“雉五十”
《合集》37367：“擒隹百三十八、象二、雉五。”
《合集》37513：“获隹二百五十、象一、雉二。”
古文释义
【唐韻】【集韻】直几切【韻會】【正韻】丈几切，从音薙
【說文】雉有十四種。
【爾雅·釋鳥】鷂雉、鷮雉、鳪雉、鷩雉、秩秩海雉、鸐山雉、雗雉、鵫雉。雉絕有力奮。伊洛而南，素質五彩皆備成章曰翬。江淮而南，靑質五彩皆備成章曰鷂。東方曰鶅，北方曰鵗，西方曰鷷。【疏】別諸雉之名也。
【易·說卦】離爲雉。
【周禮·春官·大宗伯】六摯，士執雉。
【公羊傳·襄二十七年】昧雉彼視联合证券。
又【爾雅·釋鳥】鵽鳩，寇雉。【註】寇雉，一名鵽鳩。
又【晏子·問篇】鄒滕雉犇而出其地，猶稱公侯。
又【晉語】雉經於新城之廟。【註】雉經，頭搶而懸也。
又【周禮·冬官考工記·匠人】王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。【註】雉，長三丈，高一丈。
【左傳·隱元年】都城過百雉。【註】方丈曰堵，三堵曰雉。一雉之牆，長三丈，高一丈。侯伯之城方五里，徑三百雉，故其大都不過百雉。
【管子·海王篇】吾欲藉於臺雉。
又【春秋·定二年】雉門及兩觀災。【註】雉，公宮之南門。
又【揚雄·甘泉賦】列新雉於林薄。【註】服虔曰：新雉，香草也。
又【爾雅·釋詁】雉，陳也。【註】義未詳。
又【揚子·方言】雉，理也。
又【韻會】姓也。殷後有雉氏。
又【前漢·高后紀註】荀悅曰：諱雉之字曰野雞。師古曰：呂后名雉，故臣下諱雉也。
【韻會】漢人諱之，謂雉爲野雞。
又【集韻】演爾切，音酏。縣名。
【前漢·地理志】江夏郡下雉縣。【註】雉，羊氏反。【又】南陽郡雉縣。【註】弋爾反。
又直利切，音稚。野雞也。
古文出处
《論語·鄉黨》：曰：「山梁雌雉，時哉！」
《孟子·梁惠王下》：曰：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。」
《禮記·曲禮下》：凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭联合证券，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。
《揚子法言》：吾見玄駒之步，雉之晨雊也，化其可以已矣哉。
《墨子·公輸》：荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也。
《莊子·養生主》：澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
《史記·殷本紀》：帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。
《詩經·雄雉》：雄雉于飛、泄泄其羽。
《周易·䷷旅》：六五：射雉一矢亡，終以譽命。
《說苑·脩文》：士以雉為贄，贄可不可指食，籠狎而服之，故士以雉為贄。
《春秋繁露·王道》：刻桷，丹楹，作雉門及兩觀。
《韓詩外傳·卷五》：比幾三年，累有越嘗氏重九譯而至，獻白雉於周公：「道路悠遠，山川幽深，恐使人之未達也，故重譯而來。」
《大戴禮記·夏小正》：雉震呴。
《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。
《中論·爵祿》：周公之為諸侯、猶臣也，及其踐明堂之祚，負斧扆而立，則越裳氏來獻白雉。
《孔子家語·相魯》：孔子言於定公曰：「家不臧甲，邑無百雉之城，古之制也。」
《潛夫論·五德志》：五雉為五工正，利器用，夷民者也。
《論衡·異虛》：高宗祭成湯之廟，有蜚雉升鼎而雊。
《太玄經·文》：次七，雉之不祿，而雞藎穀。
《風俗通義》：江、淮間一茅三脊為神藉，五色土益雜封，縱遠方奇獸飛禽及白雉，加祠，兕牛犀象之屬。
《孔叢子·廣獸》：鷄、雉所乳，謂之窠。
《申鑒·雜言上》：鼎雉之異，興殷之符也。
《獨斷·卷上》：右社稷，西曰右，宗廟、社稷皆在庫門之內、雉門之外，天子三昭三穆與太祖之廟七，七廟一壇一墠，曰考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟，皆月祭之。
《蔡中郎集·獨斷》：凡祭宗廟禮牲之別名：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視。
《管子·海王》：桓公問管子曰：「吾欲藉於臺雉，何如？」
《孫子算經·卷下》：今有雉、兔同籠，上有三十五頭，下九十四足。
《淮南子·覽冥訓》：《周書》曰：「掩雉不得，更順其風。」
《呂氏春秋》：雉雊雞乳。
《尹文子·大道上》：彭蒙曰：「雉兔在野，眾人逐之，分未定也。」
《春秋左傳》：祭仲曰：「都城過百雉，國之害也，先王之制：大都不過參國之一。」
《逸周書·時訓解》：立冬之日，水始冰，又五日，地始凍，又五日，雉入大水為蜃。
《國語·晉語九》：趙簡子嘆曰：「雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。」
《晏子春秋》：彼鄒滕雉奔而出其地，猶稱公侯，大之事小，弱之事強久矣，彼周者，殷之樹國也，魯近齊而親殷，以變小國，而不服于鄰，以遠望魯，滅國之道也。
《吳越春秋》：臣聞越王飢餓，民之困窮，可因而破也，今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐雉之相戲也
《越絕書·請糴內傳》：今狐雉之戲也，狐體卑而雉懼之。
《戰國策》：得三城也，城大無能過百雉者。
《春秋穀梁傳》：冬，十月，新作雉門及兩觀。
《春秋公羊傳》：公子鱄挈其妻子而去之，將濟于河，攜其妻子而與之盟，曰：「茍有履衛地、食衛粟者，昧雉彼視。」
《漢書·王莽傳上》：越裳氏重譯獻白雉，黃支自三萬里貢生犀，東夷王度大海奉國珍，匈奴單于順制作，去二名，今西域良願等復舉地為臣妾，昔唐堯橫被四表，亦亡以加之。
《前漢紀》：必雉兔逃竄。
《東觀漢記·魯恭》：恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。
来源：汉字历史联合证券
发布于：北京市杨方配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
